قديم منذ /11-06-2007, 12:10 PM   #1

الصورة الرمزية الكندورالذهبي


 

 عُضويتيّ : 2468
 تسجيليّ : Nov 2007
 مُشآركاتيّ : 39

 

 


الكندورالذهبي غير متصل

Oman ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

ألقاب قبائل عمان وتغايرهم
هذا النظم في ألقاب قبائل عمان وتغايرهم حسب تقاليدهم وعاداتهم واصطلاحاتهم في مسميات الأشياء التي نسبت لهم وعنهم في السمات والصفات واشترك في نظم مقدمتها الشيخ سيف بن سالم بن سيف اللمكي والشيخ مهنا بن خلفان بن عثمان الخروصي والشيخ أحمد بن مالك بن محمد المعولي وأخيرا أتمها فضيلة الشيخ الجليل سعيد بن حمد بن سليمان الحاراثي
المقدمة
لسان صدق بأصل العرب يفتخــر على الذي رام بالمشهور يحتـــقر
فالناس جنس ولكن في تعارفهــم قبائل عرفت كل لـــه قــدر
تجد لكل قبيلة فخر عزتـــــه في أسطر الدهر مرسوما به افتخروا
كأن ذلك عنوان لــه شــرف قد ينتمي الفرع منه الأنثى والـذكر
تعجب به غير ما في النفس من حرج إن قلته لفتى أو قـــاله عــمر
وهالك في النظم ما تغنى به أبــدا عن السؤال ففيه الوصــف والخبر
يعطيك عن بعض هاتيك القبائل من ألقابهم وسمات مثلمــا ذكــروا
ذكر القبائل وألقابها
فقل لآل سعيــد إنه لكــــم عندي من القطن ما يكسى به البشـر
فقتم على الناس حتى في تغايركــم كما يجود على المبسوطة المــــطر
وللمعاول فاذكر في تغايرهــــم ماء به الرز مطبوخا به اقتصـــروا
قالوا هو القنز مثل الدر مشتبـــها واجمعوا لشراب القنز واعتـــبروا
والأرنب البيض قد حظي الخروصي بها كأنها صيده إذ غــره الحــــور
بنوا ريام فقد ظنوا الخميرة لهـــم نوعا من العسل الصافي وما نكــروا
وآل كندة قالوا القرع ينفعــــنا لقوتنا وكذا الجرجــور فادخـروا
وآل لمك هموا يستعجــــلون إذا ما جاء ضيف بخنق العجلة ابتــدروا
والعلص للحرث والرمان ضائـــعة لآل ذهل إذا العــادات تعتـــبر
كذا الخضور هي العقصاء من بقــر وخص للنعب فنزوزا إذا شكـــروا
أما العصيدة قربها لآكلــــــها من آل سعد فما فيها لهــم ضــرر
والعسق للبحري والصلصول خص به الهطالي إذا فهم كانوا به افتخـــروا
والعبري بالمغزل المعروف مشتهــرا عن البعوض بني صبح لقـد نفــروا
لأنهم هدموا عن سقفهم درجـــا بظنهم في امتناع عنه لو نضـــروا
واذكر مشاقصة أو المداد لهــــم وللشهوم لهم حلس إذا ذكـــروا
وآل حراص فالحلوى التي اخترقـت بظنهم كبدا في أكلها ابتــــدروا
والمسيب فاذكر في حديثهــــم نوعا من الليف للمحوي كذا الأبـر
واذكر مزارعة وانسب لهم أبـــدا مـن جولة البر قرصا ما به كــدر
بالملح أسس الرمحي حائطـــــه مثل الندابي فهم بالملح قد شهــروا
وللمساكرة الشنطوط أســـوده وآل يعرب فالحلبا بها ظفــــروا
وقل بني عمر من قلهم شربـــوا وآل جني فخو الحنــا له ثمـــر
واسمع خرير مياه الغيل وادع لــه من الحواسنة البطال ما نفــــروا
بنو خزير فقد قاموا على عجـــل للمــوز كيا بنار مالهـا أثـــر
أما البياسرة المذكور عندهــــم خيط الشناطيط لم يظهـر لهـم أثـر
كذا البلوش فحب القطن معتــبرا عند الجميع بلا شك وإن نكـــروا
أما الهواشم بالحناء قد خضبـــوا سنورهم ومشى السنــور يفتــخر
وآل عوف فبالدف لا وزهرتهــــا إذ ذلك الحبن المعـروف والشــجر
واحضر من الجبن في وقت الصبـاح وقل لآل ضاو كلوا منه إذا حضــروا
أما بنو بكر فالصريخ ينشدهـــم صوتا يغنيــه حين القيـظ يبتــدر
تلقاه في قمم الشجار منكمشـــا مثل الفنازيـز لا يعـرف لهـــا قدر
بنو هناة إذا ما ابصروا سرحــــا تجمعوا تحتــه والزهــر ينتــثر
وخص منهم بنو ذكري وقل لهـــم زراعة الدخـن لــم يبقى لها أثـر
واقصد ينايرة تلقاهم أبدا في ظـــل سوقمــهم والــخبر منتشــر
وقل لآل لوية يحرثــون لنــــا من شجرة السقـل إذ منه لنا الصـبر
واذهب إلى بلد فيه النواصر مـــن كـل الفريقـين بالقـعوان يفتـخر
وقل لآل عدي صار قاشعــكــم نوعا من التـرب لم يزرع لـه بشـر
وعج إلى بلد فيه السوالم مــــن كـل الجهات ونادي كل من حضروا
هذا هو البصل مكروها برائحتـــه لـكن قنـوبه مـا فيـه مــدخر
أما الجوابر فالمسحات تصحبهـــم من حيث جاءوا ومن حيث هم انتشروا
يا آل منذر هذا وقت فخركـــم من حيث كرزانكم بالطيـب تنقطـر
آل العوامر لا تنسى لكسرتـــهم من ظرفة التمر لو عنها هـم نفــروا
قل للخوائف ما قد كان ظنـــكم بالنار تكوون ماء النهـر إذ فخــروا
قل للحواتم هذي كلبة نبحــــت ما بالــهم بـها فيـما به غـبروا
وسخلة المعز لا تنسى كرامتهـــا للعبسيين إذ يقضى بهــا الـــوطر
لكن ذيلا من الضأن التي سرحــت للحبسي حيث منها الصوف والبـعر
يا آل شرق لكم بوت وكـلــكم يجنيه للــبيع لـما ينعيـه التـمر
وقل لآل شكيل ما لعينـــــكم من شوكة الشكل لم يبق لها بــصر
وادع المقابيل واحضر في وليمتهــم مخا من الرأس إن قلوا وإن كــثروا
وخذ من المنج لو سدسا وقربـــه نحو الغفيـلي فعـنه قـد ما صبروا
واصبغ ثيابا من الزنجفري وادع لهــا أولاد بيمـان وألـبسم إذا حضروا
وزودن بني كلبان واملي لهــــم محصينهـــم إن هموا قد همهم سفر
أما الطباق فقربــه لآكـــــله من اليحايا فهم في أكله شهــروا
واعط القفير إذا تلقاه منخــــرقا أولاد حمراشد لولاه ما ظفـــروا
ولو ترى صنعت الهمامي مدفعـــه لقد تعجـب لـولا إنـه ســدر
لو يعلم الحضري عنهم لنازعهـــم فيه لأنــهم في ذلك اشتــجروا
أما بنو عبس فالمضبات حقــــهم فيما يقـال أتـى في ذلك الـخبر
وللمشارقة السمن الذي شهـــدت إن المــنافع فيـه للـجن والبشر
أما المناودت الباروت بعـــــدهم بنو غـدانة فاللومـات إن عصروا
كذا المزاينة الجرجور ما الجلنــداني جــلدة إن قــد قـام يفتخـر
آل المعنقة نحو الشامسي وللنعمــاني برمــة فاحــذرها تنكــسر
والجزرع قربه للغماري و الغــابشي غسـالة لا لـه في أكلـها ضـرر
والنهد غايرة إن ما رخمة سقطــت وللمــقارشة الفنــزوز لو نكروا
أهل السفالة من إبرا المعــــرقة والحلوى العلاية لا عن أكلها صـبروا
والعزري واجي كذا الزكواني لحمـته وأما القرنباح للرمضــاني عنه طروا
وأخبروني عن القرطاس ما فعـــل الزدجالي فيه فهل بالخط قد سطـروا
والترشة إعط الشعيبيين وأما بنـــوا كعب فقصب السكر اعتصـــروا
أما الجريوات فاعطيها مقاعســـة كذا السلوط بخوص ما به غـــير
تعليقة قيل فيها للفــــوارس من بركاء كذا العنابير نوم ما به ضــرر
أما فوارس فنجا عومة عــــرفت فيها الضياع ولا يخلــو بها كـدر
كذا الرحيلي ضيضو والزعــــابي خاف الله يومين لا قلوا ولا كثـروا
بنو ربيعة صربـــوخ يقــــال وللضبعوني قبضة ما عندي بها خـبر
أما الشحوح فلما طار طائــــرهم قالوا له إمباع لا افهم بما ذكــروا
للإسماعيلي قدم حلـوى ساخنـــة والشحمة لبني شهم كذا ذكــروا
والجحلة إعط إذا تلقى مصالحـــة وإن تقل غسية للقاسمي صـــبروا
وخذ من الصد واعطه للهـــدادبة المشهور عندهم فيما أتى الخـــبر
وإن تجد دبـة لا تنسى صاحبـــها فأنها هي للرحـــبي مدخـــر
واعط من الموز إن تلقــــاه ضائعه بني سليمة لم تخشى لهم ضـــرر
وجزلة التمر لا تنسى فضائــــلها لأنها لبني سلمان قد ذكــــروا
أما العنابـــير لا تنساهـــم أبدا قرب لهم سوسلا كالبصل يعتــبر
وللبقالنة المشتــــق اسمهـــم منه هو الباقل المعروف إ، ذكــروا
وادع الخواطر وابحث بما فعلـــــوا بهملة الصوف حالا يأتك الخــبر
وآل شار تراهم عندهــم شـــجر من المشربا وعن كل الورى افتخروا
واعط المعنقة إ، تلقى بني معــــن والجشرة اعط بني بحري ولو نفـروا
وللغلالبــة الرحـــــــلان لها شأن وإن إليها عندهم قــــدر
وصاحب الشن ذاك الخنبشــــي إذا خلا من الماء لم يبق له أثــــر
بنو هلال كذا الهنوي قــد ضبغـوا خصين من مدر ما ظن ينكســـر
أما البشور فإني لســت أعرفهــم بالبصل كيف هم في فعله ذكــروا
أما المحقبة فاصنعـــها لصاحـــبها البراشدي إذا همــه سفــــر
بنوا علي فسلـهم عن هميســــهم أما لديّ ما عندي لهم خــــبر
ولليعاقيب فاعلم إنهـــم مشــطوا ثورا وإنهم من بعد قد غبـــروا
وكرة الطين قل للفــارسي فـــما فعلت فيها تجده وهو يفتخـــر
أما الحصيني للحجري ليــــس له في أكله أبدا ما إن به ضــــرر
أما الصوالح إن جاءت لنحوهــــم سنورة فإليها عندهم قـــــدر
فهل سمعت بخاصي الديـــك إنهـم هم الفجارنة الموفون إن نــذروا
وللراجحي نهد اللوبيــا كرمـــا قد قدموه لضيف قد جاء مبتكـر
للمزيدي كرة الصفصوف قدمـــها لضيفه وهي لا تغني ولا تـــذر
قدمن خرزا نحو العبيد بني حــــام وقل لهم كذا لكـــم أثــر
وللمخامرة المعصاد حشمتهـــــم لعلهم أكلوه بعد ما عصـــروا
والعسقة إعط إذا تلقى بني خــــزم والهاديين خشخاش إذا هم خضروا
بنو عرابة صريخــــا ومثلهــم قيل السوابق للمزناج ما صــبروا
وللطواونة اعـط قرة مشطــــت وعجلة كحلت للمعشري ذكـروا
شخالة العيش للزيدي وأما بنــــوا غيث ذبابة زرقا ما لها خطـــر
والسكر اعط بني حمـدان فهو لهــم مثل الدواء فإن أعطيتهم شكـروا
بنو رقاد إذا لوميــــة مرقـــت تهافتوا نحوها والماء قد عصــروا
وللنباهنة الذبـــاب عليهــــم عن طرده عن طعام قيل ما قـدروا
بحيصة للبرطماني وأمـــا بنـــو عيسى فعن لحم عوس ما صـبروا
وإن وجدت من الألبان حامـــضه فإنها لبني عادي إذا شكـــروا
وقطعة الجبن للجرداني أمــا بنــو غدانة اللوبيا إن صح ما ذكـروا
أما الحماحمة الموصوف ذكرهـــم قراقر الجحش ما عندي بهم خـبر
وقيل آل حديد إن وهبـت لهـــم من الذبيحة قرن الشاة يفتخـروا
أما الدروع فبالصخــام قيـل لهـم مثل المحاريق إن بالفعل عنهم طروا
أما المساعيد إن قربت عندهــــم جونية قد خلت كل الذيـن سروا
بنوا تيم فأكل الرطـب مـــع لبن كذا السناني فحراش إذا ذكـروا
سلا الهلالي عن فعــل لمعرقـــة والشيدي جزلة تمر ما لها أثـــر
ماذا يقول أخونا السوطــــي إن نسبت إليه قابلة هل عنده أثــر
وأذكر ريايسة واملي لهم قدحـــا وللعجمي قرطاسة ماإن لها اثــر
وللجهوري كرّة والأشخري قاعــة والجالة القزح ما فيه لهم ضــرر
أما السديري إن أعطيته مرقــــا أكرمته وله في شأنه قــــدر
وحافر الحمار للموالك والدامــوك للدرمكي نا القيض يبتــــدر
أما الفزاري ما أدري بما فعلـــوا بدعلج وهموا في ذلك قد شهـروا
أما القراز فأعطيــه مجارفــــة والمحجم الجهضمي إن كنت تعتـبر
إن البداة إلى المقلـود نسبتهـــم لا أدري عن فعلهم فيه وما ضمروا
كذا القطيطي لا أعلم قضيتــــه لقوله أشهد بدي فالنقش معتــبر
أما الفوارس قالوا خير صيدهـــم الصباة يا حبذا صيدا له قـــدر
بنو سعيد فذاك القعو فخرهـــم بذكرهم في مقام الناس يفتخـروا
كذاك الوحشي لا تنسى لصنعتــه كصنعة الحجل في علمي لها قــدر
وللنعيمي صيدا في الفـــلاة إذا أتى بطير النعيما عشها الشجــر
بعض الجواميد خصوا بالغطــا لهم تفسيره الشت عندي وهو معتبـر
والشبلي جبنته لاشك مفخـــرة له مع الناس إن يوما قد افتخـروا
أما الوديمة لا أدري بما نسبـــت على الكيومي متى تسأله يعتــذر
والشوكري له في ذاك موقعـــة والجابري جونة فهي له أثــــر
وإن تجد ثمرة الزيتون قربهــــا نحو الخياري فما عندي بها خــبر
وإن تجد جلجلا فاقصد لصانعــه هو السلامي فلا يخشى له ضــرر
والعنكدية إن تسأل يجبك بــذا القويطعي إذا للرد تنتظـــــر
أما الرجيبي فالمخاص كيــف له دعواهم فيه إذا ما قام يعتــــذر
واقصد صواونة فالصوف عندهـم دفء إذا الشتا قد جاء والمطـــر
وللورود هو العاسوق إن أكلــوا شيئا أصابهم من أكله ضــــرر
وإن وجدت بني بطاش فهي لهـم عرسية الرز عند اللحم إن حضـروا
أما الشبيبي فالشنجوب مأكلهـم كذا الزكاونة الحمى لهم أثــــر
نادي الغيوث فقل هذي محاصدكم وللجدالة قوس القزح إن مطــروا
آل الجراد فقل هذي جرادتكـم قد حلقت فرؤوها حين تنحـــدر
آل البريك فحب الفجل يعجبهـم قاموا على أكله أو إنهم بـــذروا
والربخي غايره بالتفقيم وامضي إلى المياحي إن هم لأكل القمح ما قدروا
وللخليلي موز الغط واعـــط الجبور بجم القطن يعتــــــذر
أما بني خالد قرب لهم زبـــدة وللمحاربي أن يدلك لهم تمــــر
طليسه لبني يأس وآل حمــــد مستعضل وبني جفاع القــــدر
والحرمل إعط بني ذخر وبعدهـم للحنضلي الكت لولاه ماسهــروا
والمرقة إعط إذا تلقى مجالبـــة والنوفلي عصيدة حين يبتــــدر
والكبد أطعمها القنوبي فهي لــه من الذبيحة مأكولا ومدخــــر
هذا الذي جاء من نظم القبائل في ألبقابهم حسبما قد ساعد القـــدر
وممكن بعد هذا للزيـــادة في هذا المجال لمن للشعر يقتـــــدر
فأمكن الحال أن نلحق بما سبقوا من تأخر منهم غير ما ذكــــروا
هذا قول الشيخ الجليل سعيد بن خمد بن سليمان الحارثي :
إني أطلعت على نظم به سـبق الأخوان في ذكر ألقاب الأولى شـهروا
من القبائل حسب العرف بينهم لكنهم غفلوا بعضا فما ذكــــروا
فقلت قفوا خطاهم بالتطفل في ذكر الذين بقوا والله يغتفــــــر
فليس هذا بدع بل له سلــف جاءت إلينا به الأخيار والســـير
كما حكي ذلك جاء في ممازحـة بين إبن صخر وبين الأحنف الأثـر
بنو تميم وقد لف البجاد لهــم إير الحمار فما هانوا ومــا صبروا
سخينة لقريش المجد قاطـــبة لأستهان بهم الســادة الــغرر
وهيبة العز والباس الشديد لهـم من الحمار يقال الحافـر الوعـــر
لآل حبس عموما سخبرا فـإذا قسمتهم فبكل منهـــم خـــبر
إن الشروج إذا ما أخصبوا حزنوا بأن شرجتهم سالت وما شعـــروا
وللمحاريق صخام واخوتهــم رواشد فرباب قيل إن حضــــروا
ىل البراشد قد شدوا حقائبهم بعروة العنم إن غابوا وإن حضــروا
وصوفة الدفء للصواف تعرفها ما إن بها ثم من عار إذا ذكـــروا
أما الرجال بني نعمان إن لهـم نعيمة الصقت فيهــــم فلا وزر
وآل بطاش العز الكرام لهــم عرسية فإذا نودوا بها إبتــــدروا
بني وهيب وهم أهل الغنى ولهم ذلك الخصين بهدم الفقر بعتــــبر
للهاديين الخشاش في اصطلاحهم مع الجوار أولوا باس إذا ذعـــروا
هذه الجوابر من غير الحبوس لهم من الجوارح نسر كاسر أشــــر
وأذهب إلى كنده بحر العلوم فقل إن النبي يحب القرع فافتخـــروا
وللموالك ذياك الحمـــاراتي والديك للدوكة البدو الذين طـروا
وإن ذهبت إلى جعلان مختــبرا فابدأ بكاملها الشهم الأولى بـدروا
سنورة حنيت في الحي يلعبــها صبيانهم فهي في أيديهم وبــــر
قوم الشهيد إبن وهب راسب فلهم كرامة الثفناة البيض تــزدهــر
وإن تجاوزتهم مع آل بو حســن شم الأنوف فقل فــاروة تفــر
وبو على أسود الغاب إن لهــم شيئا من الصرب لم يعلق به وبــر
قزالبرودة مع طيب الأرومة قـد حاز الجنيبي ماضيهم وسن غـبروا
نظمت هنا وعلى ما أسـأت إلى قبيلة قال فيها البدو والحضـــر
وإنما القصد من هذا النظام على هذا النظام مجاراة ومزدهــــر
وقائل النظم من أهل المضيرب من عناهم العلص والجرجور والعـقر
والله يرحم من قال الصواب ومن عاب المعاب وخير الناس من غفروا




 

 

 


  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-06-2007, 01:56 PM   #2


 

 عُضويتيّ : 1490
 تسجيليّ : Jan 2007
 مَلآذيّ : in my heart
 مُشآركاتيّ : 5,697

 

 


دريم مسقط غير متصل

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

يسلمو ع الطرح خيووووووو...

بوركت...




 

 

 


 



نعيب زماننا والعيب فيناا..
وما لزماننا عيب سوانا....

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-06-2007, 05:48 PM   #3

الصورة الرمزية albsmah


 

 عُضويتيّ : 14
 تسجيليّ : Jun 2006
 مُشآركاتيّ : 3,236

 

 


albsmah غير متصل

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

تشكر ع الموضوع أخي



 

 

 


  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-06-2007, 09:23 PM   #4

الصورة الرمزية الكندورالذهبي


 

 عُضويتيّ : 2468
 تسجيليّ : Nov 2007
 مُشآركاتيّ : 39

 

 


الكندورالذهبي غير متصل

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

مشكورين على المرور الكريم أعزائي دريم مسقط والبسمة وتقبلوا وافر التحيات




 

 

 


  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-06-2007, 09:41 PM   #5

الصورة الرمزية alazed


 

 عُضويتيّ : 1409
 تسجيليّ : Dec 2006
 مَلآذيّ : رخيوت
 مُشآركاتيّ : 17,104

 

 


alazed غير متصل

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

يعطيكـ العافيه اخي على مشاركتكـ الرائعهـ
قراتها حتى وصلت لهدفي :)

لا تحرمنا من مواضيعكت المتميزة

اخوكـ
الازد




 

 

 


 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-06-2007, 10:44 PM   #6

الصورة الرمزية **بدوية وافتخر**


 

 عُضويتيّ : 2412
 تسجيليّ : Oct 2007
 مُشآركاتيّ : 5,140

 

 


**بدوية وافتخر** غير متصل

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

يسلمووووووووووووووووووووووووو عالموضـــــــــــــــــوع.....




 

 

 


 

حنينــي لسلواهـــــــــا..
حنينـــي لمنٌـــهــــــــا..
حنينــي لممشــــــــــاها..
بصحبـــة ِ أحمـــــــــــدِ..
حنينــي لها تجـــــــري ..
بهـــا أنهـــرُ الخمـــــــرٍ..
وما طلعـتُ البـدرِ برؤيةِ أحمــدِ..
حنينـــي لمـا فيهــــــا..
وما فـــي لياليهـــــــا..
لمحيـا أهاليهـــــــــا..
بصحبـــة أحمــــــــــــدِ..
لهـــا الحلـمُ فـــي قلبــــي..
أنادي الهنـــا بالبيـــــن..
وأرنــو الــى ربـــــــي ..
برفقــــةِ أحمـــــــــدِ...
[/COLOR]

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-07-2007, 04:52 PM   #7

الصورة الرمزية الكندورالذهبي


 

 عُضويتيّ : 2468
 تسجيليّ : Nov 2007
 مُشآركاتيّ : 39

 

 


الكندورالذهبي غير متصل

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

شكرا ع المرور الكريم أحبابي ولكم جزيل الشكر




 

 

 


  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-07-2007, 08:41 PM   #8

مراقبة عامة


 

 عُضويتيّ : 2273
 تسجيليّ : Oct 2007
 مَلآذيّ : قرطاسي واليراع
 مُشآركاتيّ : 4,026

 

 


تورا غير متصل

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

الموضوع رائع قراته إلى النهاية لكن لم أجد ذكراً لقبيلتي!!!! شكراً لطارحه




 

 

 


 

To be, or not to be,
that is the question

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-07-2007, 10:57 PM   #9

الصورة الرمزية ريم قطر


 

 عُضويتيّ : 1760
 تسجيليّ : Apr 2007
 مُشآركاتيّ : 38,515

 

 


ريم قطر متصل الآن

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

اشكرك اخي الكريم على هذا الجهد الوافرعن ألقاب القبائل في سلطنة عمان الشقيقه

ولك مني كامل التقدير والاحترام

دمت بكل خيرررررر




 

 

 


 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-11-2007, 08:45 PM   #10

الصورة الرمزية الكندورالذهبي


 

 عُضويتيّ : 2468
 تسجيليّ : Nov 2007
 مُشآركاتيّ : 39

 

 


الكندورالذهبي غير متصل

افتراضي رد: ألقاب قبائل عمان وتغايرهم

شكرا أختي ريم قطر على المرور الكريم وتقبلي تحياتي




 

 

 


  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:53 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
إدارة منتديات مسقط العامرة غير مسؤولة عن المواضيع المطروحه فالمواضيع تعبر عن رأي العضو لذاته وكل عضو يتحمل مسؤولية مواضيعه